如果把耶穌的話當真……：拒絕偽善和膚淺，在普世文化實踐耶穌的教導

本書探討耶穌最長的講道——登山寶訓，解析其真正的含義，並以此檢視當代基督徒的作為，

點出值得反思的現象，以及如何在這個複雜多變的時代實踐祂的教導。

72篇精簡有力的短文，配上詼諧且容易理解的插圖，帶我們思考：

我們順服的是神的教導，還是自己的舒服、方便？

我們支持的是神的公義，還是對自己有利的主張？

我們遵守的是神的法則，還是這世界的文化潮流？

如果耶穌沒在跟你開玩笑，那我們為什麼沒把祂的話當真？

若我們希望這個世界更認真看待耶穌，或許應該先從自己做起。

序

前言

我們有什麼問題？

　　現在要跟隨耶穌再簡單不過，但有些人認為，

隨著西方文化逐漸步入後基督時代，跟隨耶穌就變得越來越難。

如今，很少有人稱自己為「基督徒」，更別提固定上教會了。

在美國，成長速度最快的宗教派別是「無信仰者」，

這些人不歸屬任何宗教信仰。

除了人口結構的變化，越來越少人把聖經當成道德或靈性智慧的泉源，

而普羅大眾對傳統基督信仰的性道德觀不是不屑一顧，就是充滿敵意。

　　因此，有些過去受到普世文化歡迎與接納的基督徒，

現在卻感覺被排擠到公領域的邊緣。

視這種邊緣化的現象為某種文化的懲罰不為過，

這是堅持著那些被社會捨棄的信念與價值觀自然會產生的結果。

然而，有些基督徒也因此開始以受害者自居，高喊：「這是迫害 ！」

當然，確實有對基督徒懷抱不公惡意的真實案例，為了回應這種遭社會放逐的狀況，

某些準備好爭戰的基督徒有時會形成政治結盟，以「為耶穌收復失土」為目標發動文化戰爭。

　　這種看待當代文化的觀點，認為基督徒之所以遭到邊緣化，

是因為我們太認真看待耶穌了。

這種觀點認為，只要我們願意放輕鬆、對信仰抱持寬鬆一點的態度，

任由普世價值取代聖經的價值觀，就能在文化中更受認同。

　　但要是我們完全搞錯重點了呢？要是煩擾當今基督徒的問題，

並非肇因於我們太認真看待耶穌，而是因為我們不夠把祂當真呢？

要是當今文化對基督徒的論斷，大多不是因為我們選擇順服耶穌，

而是因為基督徒忽視了耶穌呢？

　　許多年前，我在教會裡上課，

主題是耶穌最著名的信息「登山寶訓」，這篇道涵蓋許多對我們信仰至關重要的倫理教導。

第一天上課時，全班一起讀完整篇道後，

我問學生：「你們有多少人認為耶穌真的期待我們按這些誡命而活？」沒人舉手。

我很驚訝，於是深入探究，我又問：「為什麼我們不該認真看待登山寶訓呢？」

　　有個人說：「要遵守這些誡命根本不可能，沒人能這樣生活。」

　　另一個學生則分享：「耶穌只是在告訴我們，人人都需要神的恩典。

祂描繪了完美生命的樣貌，並說明為什麼沒人能做得到。」

　　在這些學生眼中，耶穌在講這篇道時，

肯定經常邊對著門徒眨眼睛，好像在說：「別擔心，你們不必太認真看待這些誡命。」

即便祂在這篇道的結尾，說了不聽從祂的話會遭何等禍患也一樣。

現在有許多基督徒單純不把登山寶訓當一回事，即使他們在面對文化時，

可能振振有詞地宣稱自己與耶穌站在同一陣線。

　　讓我們看看一位基督教領袖在2018年和記者做的專訪吧。

記者問，為什麼這麼多基督徒願意支持放縱享受、違反耶穌教導的候選人，

而這位基督教領袖回答：「我想大家只是很開心，公園裡終於來了一個願意痛揍惡霸一頓的傢伙。」

　　記者又問：「不是說要把另一邊臉也給人打嗎？」

記者指的是耶穌在登山寶訓裡，談到不能報復時所用的描述。

　　這位基督徒領袖回答：「但人就只有兩邊臉啊。」

　　這位基督徒領袖的觀點發人深省，

他顯然認為耶穌在登山寶訓中所說的話只需要遵守到「某種程度」就好。

在緊要關頭，例如涉及政治權力時，就可以忽視耶穌的誡命。

我稱之為「我只有兩邊臉」的藉口，而且我聽過太多這樣的藉口。

　　教導登山寶訓時，班上有位學生就說了這種藉口，

他說：「耶穌的誡命不切實際。要是我們認真看待祂所說的話，就會任人宰割。」

其他人也同意。

「愛你的仇敵」、「把另一邊臉也給人打」、「有求你的，就給他」，

這些都太蠢了，要是這樣做，

我們絕不可能成功，遑論在這個危機四伏的世界生存下去。

　　我問：「耶穌身體力行這些理念，是不是很愚蠢呢？」

畢竟，祂因著愛仇敵的緣故，最終死在羅馬的十字架上。

我把全班逼到死角了，這些好基督徒可不願意說耶穌是傻瓜，

但他們也不想承認耶穌的教導重要到值得我們跟從。

　　在讚美耶穌與實際上順服祂之間的緊張關係，

恰恰說明了為什麼當代基督教喪失了道德權威與靈性上的可信度。

當代基督徒們在星期天熱烈敬拜這位饒恕、愛仇敵的受難救主，

但到了星期一，他們卻希望有權表現得像學校操場上的惡霸，

訴諸恐懼與憤怒來達成自己的目的。

　　一旦發覺當代基督徒有多麼急切地要忽視登山寶訓的教導，

就不難瞭解普羅大眾的文化為何如此看待我們。

例如，許多研究者蒐集的資料發現：

「比起世界上的其他人， 世俗化的基督徒更可能擁戴追求享樂、

物質主義、自我中心且缺乏性道德的生活方式。」

而基督徒研究者喬治．巴奈（George Barna）總結道：

「美國基督教在二十世紀中期後大致衰頹，原因是當代基督徒的行為一點也不像耶穌。」

這些都證明了為什麼文化普遍認為基督徒偽善。

從統計數字來看，我們確實如此。

　　經驗告訴我，我們的社會一點也不仇視耶穌的信息，

反而渴望追求耶穌在登山寶訓中所揭示的那種正直、溫柔、仁慈與愛心。

自稱為基督徒，並尋求活出國度生命的我們，

掌握了解決之道，可以除去正在毒害我們文化的對立與憤怒。

若我們希望普世文化更認真看待耶穌，也許我們該自己先試一試。

若嘗試過後，文化還是拒絕基督徒和我們的信息，

那至少可以說不是我們給了他們錯誤的理由這麼想。

而這正是本書所要談的內容。讓我們開始吧……